Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên Văn mẫu lớp 10

Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên giúp các em học sinh có thêm nhiều cách tiếp cận và cách triển khai bài văn phân tích nhân vật.

1. Sơ đồ tư duy Ngô Tử Văn chi tiết

Bản tính và hành động cứng cỏi của Ngô Tử Văn

Sơ đồ tư duy thái độ của Ngô Tử Văn

Sơ đồ tư duy Ngô Tử Văn khi bị kết tội

Xem thêm: Thuyết minh về Chuyện chức phán sự đền Tản Viên

Sơ đồ tư duy Ngô Tử Văn khi đối chất ở Minh Ty

Sơ đồ tư duy Ngô Tử Văn khi nhậm chức

2. Hướng dẫn phân tích đề

• Kiểu bài: nghị luận văn học
• Dạng bài: phân tích nhân vật
• Đối tượng: nhân vật Ngô Tử Văn

3. Dàn ý chi tiết

a. Mở bài

• Giới thiệu Truyền kỳ mạn lục và truyện Chuyện chức Phán sự đền Tản Viên .
• Dẫn vào nhân vật Ngô Tử Văn – hình tượng tiêu biểu cho khí phách, lòng dũng cảm và tinh thần đấu tranh bảo vệ chính nghĩa.

b. Thân bài

* Giới thiệu về Ngô Tử Văn cùng hành động đốt đền

- Tên: Ngô Tử Văn tên Soạn

- Quê quán: Huyện Yên Dũng đất Lạng Giang

- Hoàn cảnh: cuối đời nhà Hồ, quân Ngô sang lấn cướp, bộ tướng của Mộc Thạch có viên Bạch hộ họ Thôi, tử trận ở gần đền, từ đấy làm yêu quái trong dân gian.

- Hành động của Tử Văn: tắm rửa sạch sẽ, khấn trời, rồi châm lửa đốt đền.

=> Cách giới thiệu trực tiếp và ngắn gọn.

* Tính cách

• Ngô Tử Văn là người khảng khái, cương trực, không chịu khuất phục trước cái ác
• Ngô Tử Văn là người dũng cảm, kiên quyết trước những thế lực đen tối
• Ngô Tử Văn là người có tinh thần đấu tranh quyết liệt để bảo vệ công lí
• Ngô Tử Văn là hình tượng đại diện cho chính nghĩa

c. Kết bài

Khẳng định Ngô Tử Văn là một trong những hình tượng nhân vật tiêu biểu của văn học trung đại Việt Nam.

4. Gợi ý ý tưởng

• Phân tích ngoại hình, tính cách
• Phân tích hành động, lời nói

5. Từ ngữ hay

• khảng khái, cương trực, chính trực
• thẳng thắn, quyết đoán
• dũng cảm, bản lĩnh, kiên cường
• không khoan nhượng trước cái ác
• dám nghĩ, dám làm, dám đấu tranh
• kiên định bảo vệ lẽ phải
• hiện thân của chính nghĩa
• biểu tượng cho khát vọng công lí
• niềm tin vào sự chiến thắng của cái thiện

6. Mẫu tham khảo

Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn

“Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” của tác giả Nguyễn Dữ cũng là một trong số những truyền kỳ phổ biến, nổi bật là hình tượng nhân vật Ngô Tử Văn một người khảng khái, cương trực, quyết tâm chống lại cái xấu, cái ác thể hiện rõ nét phẩm chất của một kẻ sĩ.

Ngô Tử Văn tên gọi là Soạn, người huyện Yên Dũng đất Lạng Giang. Chàng vốn có tính khảng khái, nóng nảy, thấy sự tà gian thì không thể chịu được. Khắp vùng Bắc thường khen Tử Văn là người cương trực. Qua lời giới thiệu trực tiếp ngắn gọn, người đọc phần nào cũng đã có những hiểu biết và nhận định cơ bản về tính cách nhân vật. Lời giới thiệu mang giọng điệu ngầm ngợi khen có tác dụng định hướng, tạo cho người đọc niềm tin về hành động kiên quyết của nhân vật này.

Chuyện kể rằng ở làng Tử Văn có một ngôi đền của tên tướng giặc họ Thôi chết trận làm yêu làm quái trong dân gian. Trước sự việc ngôi đền yêu quái là uế tạp, gây hại cho dân, “Tử Văn rất tức giận, một hôm tắm gội sạch sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt đền”. Trong khi mọi người đều lắc đầu, lè lưỡi, không dám làm gì quỷ thần quấy hại nhân dân thì Tử Văn lại hết sức cương quyết, đường hoàng, ung dung hành động. Chàng đã dám làm một việc mà mọi người đều kinh sợ, không ai cả gan dám làm, đó là đốt đền. Bởi đền là nơi thờ thần thánh hoặc những nhân vật lịch sử được tôn sùng như thần thánh, là nơi thờ cúng linh thiêng, được mọi người tôn kính. Tử Văn cũng biết được điều đó nhưng chàng không sợ hãi bởi hành động ấy xuất phát từ tính cách “vốn ghét sự gian tà” của chàng. Trước khi đốt đền Tử Văn đã “tắm gội sạch sẽ, khấn trời” hành động đốt đền của Tử Văn không phải là tùy tiện, vô cớ, nóng giận, thiếu suy nghĩ, hiểu biết; Tử Văn rất hiểu biết về văn hóa tín ngưỡng, tâm linh. Hành động “khấn trời” như là để tâu trình trước thượng đế, thần linh chứng giám cho hành động của chàng là đúng. Chàng đốt đền là để tiêu trừ hồn ma tướng giặc - kẻ đã lợi dụng đền thiêng để làm yêu làm quái hại đến dân lành chứ không phải là hành động phạm đến thần linh. Vậy nên hành động đốt đền của Tử Văn là đáng ca ngợi vì nó xuất phát từ ý‎ muốn diệt trừ yêu ma, trừ hại cho dân, từ lòng tự tin vào chính nghĩa thể hiện sự trong sáng, chính nghĩa mong được trời đất, thần linh thấu hiểu và ủng hộ. Qua hành động ấy cũng đã chứng tỏ cốt cách khảng khái của kẻ sĩ và cũng là hành động châm ngòi nổ cho một cuộc chiến giữa chàng và hồn ma tên tướng giặc bại trận.

Khi đốt đền xong Ngô Tử Văn không suy nghĩ quá nhiều mà vẫn thản nhiên. Hồn ma tướng giặc sau khi bị Tử Văn đốt đền đã tìm tới chàng. Bạn đầu thì giảng giải đạo lí sau đó mắng mỏ, dọa nạt đòi Tử Văn làm trả lại đền. Tử Văn mặc kệ “vẫn cứ ngồi ngất ngưởng tự nhiên”. Trước cái ác và lời đe dọa, Tử Văn vẫn không hề run sợ, vẫn tin vào hành động của mình. Điều đó cho thấy niềm tin vào chính nghĩa, vào những việc mình đã làm là là hoàn toàn đúng đắn, không thẹn với trời. Sau đó, lại có một ông già áo vải mũ đen phong độ nhàn nhã tính khiêm tốn tự xưng là Thổ công xuất hiện khiến Ngô Tử Văn ngạc nhiên “sao nhiều thần quá vậy”. Thổ công tìm đến Tử Văn để tỏ lời cảm ơn và bày tỏ sự ngưỡng mộ “Tôi là thổ công ở đây, nghe thấy việc làm rất thú của nhà thầy, vậy xin đến để tỏ lời mừng.” Điều đó chứng tỏ sự đúng đắn trong việc làm của Tử Văn. Thổ công còn báo cho Tử Văn biết về việc hung thần đã kiện Tử Văn ở Minh ti và bày cho chàng cách đối phó, Tử Văn nói: “Hắn có thực là tay hung hãn có thể gieo vạ cho tôi không?”. Câu nói đã cho thấy cách suy nghĩ của Tử Văn: việc làm đúng đắn, chính nghĩa thì không gì có thể xâm hại đến được, bởi xưa nay tà không thể thắng chính. Thổ công bày cho chàng cách đối phó chứng tỏ hành động chính nghĩa của Tử Văn đã được trời đất, thánh thần ủng hộ, giúp đỡ.

Khi nghe thổ công kể rõ sự tình thì chàng lại muốn kiện Diêm Vương. Đây chính là biểu hiện của lòng tin tưởng tuyệt đối vào công lý và chính nghĩa. Qua hành động đốt đền và cuộc gặp gỡ của Tử Văn với hồn ma tướng giặc và Thổ công cho thấy: Tử Văn thấy bất bình trước cái ác và trước sự bất công. Qua đó khẳng định thêm sự chính nghĩa trong suy nghĩ và tính cách của Tử Văn. Sau cuộc gặp gỡ, Tử Văn đã sẵn sàng tâm thế chiến đấu đến cùng đối với cái ác và sự bất công để đòi lại và bảo vệ công lý.

Sự kiên định, nghĩa khí của Ngô Soạn còn thể hiện rõ trong quá trình chàng bị lôi xuống địa phủ xử tội. Tử Văn bị bắt xuống âm phủ, bị kết án mà chưa hề có sự điều tra xét hỏi. Điều ấy làm chàng bất bình và không phục. Chàng khảng khái kêu to: “Ngô Soạn này là một kẻ sĩ ngay thẳng ở trần gian, có tội lỗi gì xin bảo cho biết, không nên bắt phải chết một cách oan uổng”. Nó thể hiện thái độ đấu tranh dũng cảm của Tử Văn trước sự bất công, vô lý và trước cái ác Trong cuộc xử kiện ở âm ti, Tử Văn phải đối mặt với rất nhiều áp lực: khung cảnh nơi âm phủ rùng rợn, ghê sợ “gió tanh sóng xám, hơi lạnh thấu xương... có đến mấy vạn quỷ Dạ Xoa đều mắt xanh tóc đỏ, hình dáng nanh ác”; bị hồn ma tướng giặc vu cáo, đơm lời bịa đặt “Ấy là trước vương phủ mà hắn còn ghê gớm như thế, mồm năm miệng mười, đơm đặt bịa tạc. Huống hồ ở một nơi đền miếu quạnh hiu hắt sợ gì mà không dám cho một mồi lửa”; bị Diêm Vương quát mắng, kết án một cách oan ức... Nhưng Tử Văn vẫn kiên quyết đấu tranh đến cùng không hề run sợ, vẫn tỏ ra cứng cỏi, đối chất với hồn ma tướng giặc không hề nhún nhường, bất khuất trước Diêm Vương đầy quyền lực. Tính cách ngay thẳng, cương trực của Tử Văn tiếp tục được khẳng định, thể hiện một cách mạnh mẽ, quyết liệt. Đó cũng chính là bản chất của kẻ sĩ nước Việt. Tử Văn chính là đại diện cho người trí thức nước Việt, đại diện cho cái thiện, cái chính nghĩa. Sau khi được minh oan ở minh ti, Tử Văn được trao cho chức phán sự ở đền Tản Viên. Thổ công đến khuyên chàng nên nhậm chức: “người ta sống ở đời, xưa nay ai chẳng phải chết, miễn là chết đi còn được tiếng về sau”. Thế là Tử Văn đồng ý nhận lời. Việc được phong chức ở đền Tản Viên là một minh chứng cứng rắn vừa nói lên thắng lợi của chàng trong cuộc đấu tranh với tên hung thần xảo quyệt, vừa là phần thưởng xứng đáng cho công lao của chàng, khẳng định chàng là người tốt, chính nghĩa, dám đấu tranh để thực hiện công lí. Đồng thời khẳng định niềm tin chính nghĩa nhất định luôn chiến thắng gian tà.

Thông qua cuộc đấu tranh không khoan nhượng chống lại cái ác, Ngô Tử Văn nổi bật lên là người chính trực, khẳng khái, dũng cảm đối đầu với thế lực tà ác để bảo vệ công lý đến cùng, là một kẻ sĩ cứng cỏi của nước Việt. Từ đó, tác giả Nguyễn Dữ bày tỏ lòng tin, sự khẳng định chính nghĩa nhất định chiến thắng gian tà, thể hiện tinh thần tự tôn dân tộc sâu sắc và bộc lộ quyết tâm sẵn sàng đấu tranh triệt để với cái xấu cái ác. “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” thật thành công khi vận dụng những yếu tố hoang đường, kì ảo qua việc đưa những nhân vật hoang đường như: Hồn ma tên tướng giặc, quỷ, thổ công, diêm vương, các phán quan cùng với không gian kì ảo như: Giấc mơ của Tử Văn, không gian nơi âm phủ. Các yếu tố hoang đường, kì ảo góp phần dệt nên một câu chuyện hoang đường đầy li kì hấp dẫn. Nhưng đằng sau những yếu tố hoang đường là hiện thực xã hội đương thời: hiện thực về bọn tham quan ô lại, hiện thực về sự bất công và hiện thực về những con người khảng khái, cương trực như Tử Văn. Và chuyện cũng lại rất thực bởi cách dẫn dắt, kể chuyện cụ thể với dẫn chứng cả họ tên, quê quán và thời gian, địa điểm diễn ra sự việc. Do đó, yếu tố kì ảo giúp tăng phần li kì, hấp dẫn còn yếu tố thực lại làm tăng tính xác thực, phản ánh bộ mặt xã hội phong kiến suy vi, thối nát.

Phan Huy Chú đã từng nhận xét “Truyền kỳ mạn lục” của Nguyễn Dữ là “áng văn hay của các bậc đại gia”. Thật đúng khi soi chiếu vào tác phẩm “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” với nhân vật Ngô Tử Văn được biết đến là một người chính trực, khẳng khái, dũng cảm, bảo vệ công lí đến cùng. Qua đó, Nguyễn Dữ thể hiện tinh thần tự tôn dân tộc, tinh thần quyết tâm chống cái ác và một mặt phản ánh thế giới hiện thực của con người cùng đầy rẫy những việc làm xấu xa, dung túng che dấu cái ác hoành hành. Nhưng cũng khẳng định sức sống bất diệt với thời gian.

Phân tích nhân vật Ngô Tử Văn ngắn gọn

Chuyện chức phán sự đền Tản Viên là một trong những truyện hay, tiêu biểu nhất trong Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ. Nổi bật nhất trong tác phẩm là kẻ sĩ cương trực thẳng thắn Ngô Tử Văn, nhân vật đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng bạn đọc, đồng thời tác giả cũng gửi gắm những tư tưởng, quan điểm về xã hội con người qua nhân vật này.

Nhân vật Ngô Tử Văn là hình tượng kẻ sĩ tiêu biểu của văn học trung đại, cương trực, khẳng khái. Khác với những câu chuyện trong Truyền kì mạn lục giới thiệu về nguồn gốc xuân thân nhân vật, hành trình số phận nhân vật từ đầu đến cuối (Vũ Nương) thì trong tác phẩm này chỉ chọn một thời điểm, một lát cắt có ý nghĩa nổi bật nhất để bộc lộ đầy đủ tính cách nhân vật. Truyện có kết cấu như một màn kịch ngắn, qua màn kịch này toàn bộ tính cách, phẩm chất của nhân vật được phô bày.

Mở đầu tác phẩm, tác giả giới thiệu Tử Văn vốn là người “khẳng khái, nóng nảy, thấy sự gian tà thì không thể chịu được…” và toàn bộ câu chuyện phía sau là để chứng minh cho nhận định ban đầu ấy. Tính cách cương trực, thẳng thắn, ghét gian tà được bộc lộ trực tiếp qua ngôn ngữ, hành động nhân vật.

Trước hết là hành động Tử Văn đốt đền của tên tướng giặc họ Thôi. Vào cuối đời Hồ có tên tướng giặc Bách hộ họ Thôi, tên này tử trận gần miếu thổ thần nên đã cướp đền của Thổ công để trú ngụ. Khi ở đền hắn chẳng những không phù hộ cho nhân dân mà còn tác oai tác quái trong nhân gian. Thấy sự gian tà Tử Văn vô cùng tức giận: “Tử Văn rất tức giận, một hôm tắm gội sạch sẽ, rồi châm lửa đốt đền”. Hành động đó cho thấy sự dũng cảm của Tử Văn, trong khi tất cả mọi người đều lắc đầu lè lưỡi, sợ hãi thì Tử Văn đã có hành động vô cùng quyết liệt, trừ hại cho nhân dân. Sau khi đốt đền, chàng “vung tay không cần gì cả”, Tử Văn đã quyết đấu, quyết sống mái một phen với kẻ gian tà. Hơn nữa hành động của chàng không phải là hành động bột phát mà đã có sự suy nghĩ và chuẩn bị từ trước tắm gội, khấn trời rồi mới thực hiện hành động đốt đền của mình.

Tuyên chiến với kẻ thù có sức mạnh lại vô cùng hiểm ác, nhưng Tử Văn không hề sợ hãi. Trước những lời buộc tội của hồn ma bằng đạo lý nho gia, hay hăm dọa: “biết điều thì dựng trả ngôi đền như cũ. Nếu không thì, vô cớ hủy đền Lư Sơn, Cố Thiệu sẽ khó lòng tránh khỏi tai vạ”, Tử Văn vẫn tin vào sức mạnh chính nghĩa, công lý “ngồi ngất ngưởng tự nhiên”. Ngô Tử Văn vô cùng dũng cảm, tự tin. Thái độ ung dung, thản nhiên, coi thường lời buộc tội và đe dọa, đó không phải hành động của kẻ bất cần, không sợ sống chết mà là hành động tự tin của người nắm được chính nghĩa. Câu hỏi trước vị thổ thần “Liệu hắn có thực là tay hung hãn, có thể gieo vạ cho tôi không?” cho thấy Tử Văn muốn biết rõ thế ta địch để có những đối phó hợp lí.

Trước những lời dọa dẫm Tử Văn vẫn nhất quyết không nghe lời hắn xây lại đền, đêm hôm ấy Tử Văn bệnh càng thêm nặng và có hai tên quỷ sứ đến bắt đi xuống âm ty. Đến đây cuộc chiến đấu càng trở nên gay go, quyết liệt hơn. Diêm Vương chỉ nghe từ một phía. Trước tình thế bị áp đảo, Tử Văn càng tỏ ra bình tĩnh và bản lĩnh hơn, chàng tâu trình đầu đuôi sự việc, lời lẽ vô cùng cứng cỏi, không hề có chút nhún nhường. Sở dĩ Tử Văn có được sự bản lĩnh ấy cũng là bởi một phần nhận được sự trợ giúp từ vị thổ thần đất Việt: “Rễ ác mọc lan, khó lòng lay động. Tôi đã định thưa kiện, nhưng mà có nhiều nỗi trăn trở: Những đền miếu gần quanh, vì tham của đút, đều bênh vực cho nó cả”. Dù chỉ là yếu tố phù trợ, nhưng nhờ có nó mà Tử Văn có thêm tự tin. Nhưng cũng cần khẳng định rằng sự bản lĩnh của Ngô Tử Văn vẫn chủ yếu là ở bản tính vốn dũng cảm của chàng và xuất phát từ khát vọng cao cả muốn được thực thi công lý, đem lại bình yên cho nhân dân.

Phần thắng đã thuộc về Tử Văn, thuộc về người cương trực, nghĩa khí, kẻ có tội – tên Bách hộ họ Thôi đã bị trừng trị thích đáng. Ngô Tử Văn được đền bù xứng đáng, Diêm Vương sai lính đưa về cõi dưỡng thể, xét Tử Văn đã có công trừ hại giúp dân nên được chia một nửa xôi lợn do dân cúng tế với vị Thổ thần. Hơn nữa Tử Văn còn được Thổ thần tiến cử giữ chứng phán sự đền Tản Viên. Qua kết thúc có hậu này, tác giả Nguyễn Dữ muốn đề cao triết lí ở hiền gặp lành của nhân dân ta.

Xây dựng nhân vật Ngô Tử Văn tác giả chủ yếu phác họa tính cách nhân vật qua hệ thống ngôn ngữ và hành động, không chú trọng miêu tả tâm lí nhân vật. Đặt nhân vật vào lát cắt, tình huống có vấn đề để từ đó làm nổi bật những phẩm chất tốt đẹp của nhân vật. Ngoài ra, cũng cần kể đến những yếu tố li kì giúp hoàn thiện vẻ đẹp phẩm chất nhân vật và giúp truyện phát triển hợp lý.

Qua nhân vật Ngô Tử Văn nói riêng và tác phẩm Chuyện chức phán sự đền Tản Viên nói chung, Nguyễn Dữ đã đề cao vẻ đẹp kẻ sĩ cương trực, sẵn sàng đứng lên tiêu diệt cái xấu, cái ác. Đồng thời cũng thể hiện triết lí ở hiền gặp lành của dân tộc ta. Tác phẩm còn thể hiện tài năng nghệ thuật xây dựng truyện đặc sắc của Nguyễn Dữ.

Phân tích Ngô Tử Văn

"Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" là một trong số những truyện hay, tiêu biểu của "Truyền kì mạn lục" (ghi chép tản mạn những chuyện lạ truyền ở đời). Truyện xây dựng thành công nhân vật Ngô Tử Văn, một con người chính trực, khảng khái, dám đứng lên tiêu diệt cái xấu để bảo vệ nhân dân, qua đó thể hiện tư tưởng chủ đề của tác phẩm.

Ngô Tử Văn là nhân vật chính của truyện. Khác với một số truyện trong đó Nguyễn Dữ trình bày lai lịch và hành trình số phận nhân vật từ đầu đến cuối, Chuyện chức phán sự đền Tản Viên chỉ chọn một thời điểm có ý nghĩa nổi bật nhất để bộc lộ đầy đủ tính cách nhân vật. Chuyện giống như một màn kịch ngắn. Mở màn là sự xuất hiện của Ngô Tử Văn với hành động châm lửa đốt ngôi đền thiêng. Hành động chính là sự châm ngòi nổ cho một cuộc chiến đấu giữa chàng và hồn ma tên tướng giặc bại trận.

Đây cũng là cuộc chiến đấu ngay từ đầu đã thể hiện sự gay go quyết liệt. Cũng ngay từ đầu tính cách của Ngô Tử Văn đã bộc lộ khá rõ. Tính cách của chàng thể hiện qua lời lẽ khá rõ: “Chàng vốn khảng khái, nóng nảy, thấy sự tà gian thì không thể chịu được, vùng Bắc người ta vẫn khen là một người cương trực”. Tính cách ấy càng được phát họa rõ nét qua hành động, cử chỉ của nhân vật: “Tử Văn rất tức giận, một hôm tắm gội chay sạch, khấn trời rồi châm lửa đốt đền. Mọi người đều lắc đầu, lè lưỡi, họ lo sợ thay cho Tử Văn, nhưng Tử Văn vung tay không cần gì cả”. Phản ứng của Tử Văn trước thói xấu, thói ác nhanh và mạnh như thuốc súng. Hành động “tắm gội chay sạch” trước khi đốt đền, “vung tay không cần gì cả” sau khi đốt đền, chứng tỏ Tử Văn đã quyết đấu, quyết sống mái với kẻ gian tà, dù đó là đối thủ ai cũng phải kinh sợ.

Tuyên chiến với một kẻ thù đầy sức mạnh hiểm ác, lúc đầu Tử Văn “đơn thương độc mã”, nhưng Tử Văn tin vào việc làm và sức mạnh chính nghĩa của mình. Hành động “vẫn cứ ngồi ngất ngưởng tự nhiên” của Tử Văn trước lời đe dọa của tướng giặc không phải là hành động bất cần của kẻ liều mà là hành động tự tin của người nắm được chính nghĩa. Câu hỏi của Tử Văn với Thổ công: “Hắn có thực là tay hung hãn có thể gieo vạ cho tôi không?” không phải là câu hỏi của kẻ hoang mang lo sợ mà là câu hỏi của người muốn “biết địch, biết ta” để giành thắng lợi.

Trong cuộc chiến đấu, Tử Văn có được sự trợ giúp của Thổ công. Nhưng với một người bị đánh đuổi khỏi nơi ở của mình, không dám đấu tranh đến cùng “phải đến nương tựa đền Tản Viên”, “phải tạm ẩn nhẫn mà ngồi có một nơi” thì Tử Văn trông mong gì nhiều ở “ngoại viện”? Cho nên, về cơ bản Tử Văn không có âm phù, dương trợ. Trong khi đó cuộc đấu của chàng ngày càng gay go, quyết liệt. Khi đối chất cùng tướng giặc, Tử Văn hoàn toàn tin mình chính nghĩa và chàng có thêm sức mạnh. Nhưng lúc ở chốn thâm cung, chàng khẳng định điều này đâu phải dễ. Do chỉ nghe một bên nguyên, Diêm Vương – vị quan tòa xử kiện, người cầm cán cân công lí cũng đã có lúc tỏ ra hồ đồ. Chính khi đứng trước búa rìu pháp luật, Tử Văn càng tỏ rõ chàng là người có khí phách. Chàng không chỉ “kêu to”, khẳng định “Ngô Soạn này là kẻ ngay thẳng ở trần gian”, chàng còn dũng cảm vạch mặt tên bạo tướng gian tà với lời lẽ “rất cứng cỏi, không chịu nhún nhường chút nào”. Giữa chốn công đường nơi âm phủ, tính cách Tử Văn vẫn là bộc trực, khẳng khái, vẫn một quyết tâm sắt đá. Chàng chiến đấu đến cùng vì lẽ phải. Cứ từng đoàn từng bước, Ngô Tử Văn đã đánh lui tất cả sự phản công, kháng cự của kẻ thù, cuối cùng đánh gục hoàn toàn viên tướng giặc. Ngô Tử Văn chính là hình tượng tiêu biểu của kẻ sĩ cương trực, khảng khái, kiên quyết chống gian tà.

Sự chiến thắng của Ngô Tử Văn sau nhiều ngày gian nguy, thử thách có ý nghĩa khẳng định niềm tin chính nhất định thắng tà. Mặc khác, Ngô Tử Văn còn là đại diện cho kẻ sĩ nước Việt, còn tên hung thần vốn là một tên tướng giặc Minh xâm lược, bị bại trận, bỏ xác ở nước ta nhưng cái hồn gian ác vẫn tiếp tục quấy nhiễu nhân dân. Đề cao nhân vật Ngô Tử Văn, truyện có ý nghĩa thể hiện tinh thần dân tộc mạnh mẽ, sự đấu tranh triệt để với cái ác để bảo vệ nhân dân, bảo vệ chính nghĩa.

7. Những lỗi thường gặp

• Chỉ kể lại cốt truyện mà chưa phân tích phẩm chất của Tử Văn.
• Không phân tích mối quan hệ đối lập giữa Tử Văn và hồn ma tên tướng giặc.
• Chỉ ca ngợi Tử Văn mà chưa liên hệ nhân vật với khát vọng công lí của nhân dân