Dàn ý nghị luận so sánh đánh giá hai tác phẩm truyện Vợ nhặt và Vợ chồng A Phủ Viết bài văn nghị luận so sánh, đánh giá hai tác phẩm truyện

Văn mẫu lớp 12: Dàn ý nghị luận so sánh đánh giá hai tác phẩm truyện Vợ nhặt và Vợ chồng A Phủ mang đến 2 gợi ý cách viết chi tiết. Qua dàn ý so sánh 2 tác phẩm Vợ nhặt và Vợ chồng A phủ giúp các em học sinh có thêm cảm hứng viết văn, khơi dậy niềm yêu thích môn Ngữ văn. ồi kiến thức để viết cách viết bài văn nghị luận so sánh, đánh giá hai tác phẩm truyện hay.

So sánh 2 tác phẩm Vợ nhặt và Vợ chồng A Phủ để tìm ra điểm tương đồng và khác biệt trong hai tác phẩm. Từ đó các em học sinh nắm được phong cách sáng tác của nhà văn. Vậy sau đây là 2 mẫu dàn ý so sánh Vợ chồng A Phủ và Vợ nhặt, mời các bạn theo dõi. Bên cạnh đó các bạn xem thêm kết bài so sánh hai tác phẩm văn học, cách làm bài so sánh hai tác phẩm văn học.

Lập dàn ý so sánh Vợ nhặt và Vợ chồng A Phủ

1. Mở bài

• Giới thiệu văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975: phản ánh chân thực hiện thực xã hội, đồng thời ngợi ca sức sống và khát vọng hạnh phúc của con người.
• Hai tác phẩm tiêu biểu: Vợ nhặt (Kim Lân) và Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài).
• Đặt vấn đề: So sánh và đánh giá để thấy điểm chung và riêng, đồng thời khẳng định giá trị hiện thực – nhân đạo.

2. Thân bài

Luận điểm 1: Hoàn cảnh ra đời và cảm hứng chủ đạo

• Vợ nhặt: viết sau Cách mạng tháng Tám, in năm 1954, lấy bối cảnh nạn đói 1945 → phản ánh thảm cảnh đói khát, song khẳng định tình người và khát vọng sống.
• Vợ chồng A Phủ: viết năm 1952 sau chuyến đi Tây Bắc → phản ánh cuộc sống cực khổ của người dân miền núi, đồng thời ca ngợi sự đổi đời khi đến với cách mạng.

So sánh: Đều xuất phát từ hiện thực, nhưng khác không gian: đồng bằng trong nạn đói – miền núi dưới ách phong kiến thổ ty.

Luận điểm 2: Hình tượng nhân vật

• Vợ nhặt: Tràng, vợ nhặt, bà cụ Tứ → nghèo khổ, đói khát, nhưng khát vọng hạnh phúc và tình thương vẫn sáng ngời.
• Vợ chồng A Phủ: Mị và A Phủ → kiếp nô lệ tối tăm, nhưng ẩn chứa sức sống tiềm tàng, cuối cùng thức tỉnh và đến với cách mạng.

- So sánh:

• Giống: Nhân vật đều là người lao động nghèo khổ, mang sức sống mãnh liệt.
• Khác: Vợ nhặt khẳng định sức sống qua mái ấm gia đình và dự cảm cách mạng; Vợ chồng A Phủ khẳng định sức sống qua hành động phản kháng và sự lựa chọn con đường cách mạng.

Luận điểm 3: Nghệ thuật

• Vợ nhặt: tình huống truyện độc đáo (nhặt vợ trong nạn đói), ngôn ngữ giản dị, chi tiết biểu tượng (lá cờ đỏ).
• Vợ chồng A Phủ: miêu tả phong tục, đời sống miền núi đặc sắc, phân tích tâm lí tinh tế, bút pháp hiện thực kết hợp sử thi, lãng mạn.

So sánh:

• Giống: Cùng bút pháp hiện thực, xen lẫn chất lãng mạn, nhân đạo.
• Khác: Kim Lân giản dị, đời thường; Tô Hoài giàu màu sắc dân tộc, đậm chất sử thi.
  
  Luận điểm 4: Giá trị hiện thực và nhân đạo
• Vợ nhặt: tố cáo tội ác thực dân, phát xít; ngợi ca tình thương, khát vọng sống, niềm tin vào cách mạng.
• Vợ chồng A Phủ: tố cáo chế độ phong kiến miền núi; khẳng định chỉ có cách mạng mới giải phóng con người.

So sánh:

• Giống: Đều nhân đạo, đều chỉ ra con đường cách mạng là ánh sáng.
• Khác: Vợ nhặt thiên về dự cảm, gieo niềm tin; Vợ chồng A Phủ khẳng định cụ thể con đường đổi đời.

3. Kết bài

• Khẳng định: Vợ nhặt và Vợ chồng A Phủ là hai tác phẩm xuất sắc, tiêu biểu cho văn học hiện thực – cách mạng giai đoạn 1945 – 1975.
• Dù phản ánh hai không gian khác nhau, cả hai cùng gặp gỡ ở tư tưởng nhân đạo: ca ngợi sức sống bền bỉ, khát vọng hạnh phúc và con đường đến với cách mạng.
• Giá trị: hai tác phẩm nuôi dưỡng niềm tin về sự tất thắng của con người và của dân tộc

Dàn ý so sánh 2 tác phẩm Vợ nhặt và Vợ chồng A Phủ

1. Mở bài:

Giới thiệu về hai tác giả và tác phẩm.

2. Thân bài:

Điểm giống nhau: Ở Mị và Thị đều là những người phụ nữ có thân phận nhỏ bé bị xã hội vùi dập chịu nhiều đau khổ. Thế nhưng họ vẫn luôn tràn đầy sức sống, luôn hướng về những điều tốt đẹp và luôn đấu tranh cho hạnh phúc của chính mình.

Điểm khác: Tuy có sự gặp gỡ trong tư tưởng, nhưng cách thể hiện của Tô Hoài và Kim Lân lại có những nét đặc sắc không pha trộn:

– Mị: là người con có hiếu, tài sắc vẹn toàn, chỉ vì món nợ của cha mẹ mà phải làm dâu nhà thống lý Pá Tra. Sức sống trong Mị chưa bao giờ bị dập tắt.

– Thị: là nạn nhân của nạn đói, bị cái đói bào mòn đi cả về hình hài và nhân cách.

Số phận và cảnh ngộ của người nông dân trong hai tác phẩm:

a. Vợ chồng A Phủ:

Đối với Mị và A Phủ là những con người đầy bi kịch trước chế độ cũ

b. Vợ nhặt

Tràng, Thị, Bà cụ Tứ do sự tàn khốc của xã hội cũ nên bị dồn đến đường cùng vì đói và chết

*Điểm giống:

– Nỗi nghèo khổ, tuyệt vọng của những người có hoàn cảnh khó khăn, bất công.

– Ngòi bút giàu chất hiện thực của hai t/g.

*Sự khác biệt:

– Trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ: con người bị tước quyền sống, quyền sống; nỗi khổ của người lao động do bọn chúa phong kiến gây ra.

– Trong tác phẩm Vợ Nhặt: người lao động nghèo khổ và chết chóc; đều là do thực dân-phát xít gây ra.

*Điểm giống và khác nhau trong tư duy nhân đạo:

– Cảm thông, chia sẻ trước nỗi khổ của con người.

– Lên án, phê phán những thế lực đã tước đoạt, chà đạp lên quyền sống, quyền hạnh phúc của con người.

– Đi sâu khám phá vẻ đẹp tiềm ẩn trong tâm hồn con người.

Vợ chồng A Phủ:

• Tác giả tập trung vào nỗi khổ của người lao động ở góc độ bị tước đoạt quyền sống
• Ca ngợi con người có sức sống tiềm ẩn, sức mạnh tự giải phóng
• Trực tiếp lên án, tố cáo tội ác của giai cấp thống trị, điển hình là thống lí và con trai Pá Tra.
• Tác giả đã đưa nhân vật tìm thấy hạnh phúc trong cuộc sống mới tràn đầy sức sống

Vợ Nhặt:

• Xoáy sâu vào nỗi khổ của người lao động năm Đinh Dậu.
• Ca ngợi tinh thần lạc quan, tin tưởng vào tương lai tươi sáng.
• Gián tiếp lên án, phê phán bọn thực dân-phát xít.
• Tác giả thể hiện niềm tin vào một ngày mai tươi sáng.

3. Kết bài:

Đánh giá lại vấn đề: dù hai tác giả xây dựng hình tượng nhân vật của mình khác nhau, nhưng đều có điểm chúng trong tư tưởng nhân đạo.